论语的语录

论语的语录

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1) 在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。

2) 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足，彬彬有礼的君子。

3) 禅宗所推崇的一个境界，叫做“花未全开月未圆”。这是人间最好的境界。花一旦全开，马上就要凋谢了;月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开，未全圆，仍使你的内心有所期待，有所憧憬。

4) 构建和谐社会，就是要把每一个人不同的声音和谐融入到在的集体的声音当中。真正的和谐就是在坚持不同的声音，不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融入。

5) 成长是内心在历练中逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的力量。

6) 以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。

7) 与其跟他人斗，不如跟自己斗，想办法提高自己的素质和修养。

8) 三十而立，这个“立”字首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。三十而立就是建立心灵的自信。

9) 没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。勇敢有时是一种理性制约下的力量。一个有德有仁的人，才能做到真正的勇敢。

10) 看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

士不可以不弘毅，任重而道远

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

择其善者而从之，其不善而改之

温、良、恭、俭、让

君子喻于义，小人喻于利

君子坦荡荡，小人常戚戚

知之为知之，不知为不知，是知也

三人行，必有我师焉”

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

不学礼，无以立

学而不思则罔，思而不学则殆

君子耻其言而过其行

言必行，行必果

四海之内皆兄弟

食不言，寝不语

不在其位，不谋其政

人无远虑，必有近忧

躬自厚，而薄责于人

君子求诸己，小人求诸人

不以言举人，不以人废言

己所不欲，勿施于人

小不忍则乱大谋

人能弘道，非道弘人

当仁不让于师

道听而途说，德之弃也

道不同，不相为谋

与朋友交，严而有信

不愤不启不悱不发。

独学而无友，则孤陋而寡闻

益者三友：友直、友谅、友多闻。

学而不厌,诲人不倦。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

敏而好学,不耻下问。

温故而知新 可以为师矣

敏于事而慎于言

人而无信不知其可也

讷于言而敏于行

学而时习之不亦说乎

有朋自远方来不亦乐乎

欲速，则不达

礼之用，和为贵。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧

后生可畏

君子成人之美

唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则

1、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"——《论语·子罕》

2、子曰："始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。"

3、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

4、子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"

5、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

6、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

7、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。

8、子曰："躬自厚而薄责于人，则远怨矣。"——《卫灵公》

9、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

10、学而不厌，诲人不倦。

11、德不孤，必有邻。

12、当仁，不让于师。——《卫灵公》

13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》

14、每事问。—— 《论语·几佾》

15、无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》

16、君子周急不继富。—— 《论语·雍也》

17、饱食终日，无所用心，难矣哉。出处：《论语》

18、一言既出，驷马难追。出处：论语颜渊

19、过而不改，是谓过矣。出处：《论语卫灵公》

20、吾未见好德者如好色者也。出处：论语

21、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

22、君子坦荡荡，小人长戚戚。出处：论语

23、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。

24、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。

25、朽木不可雕也，粪土之墙不可。

26、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。

27、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——论语

28、未知生，焉知死？——论语

29、林放问礼之本。子曰："大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。"

30、子曰："吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。"

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）

2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》

（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）

3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）

4、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》

（我还没有见过喜爱德行象喜 ……此处隐藏7265个字……什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语.里仁》

6、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

7、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》

9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

10、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》

11、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语》

12、不怨天，不尤人。—《论语》译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

13、言寡尤，行寡悔。《论语.为政》

14、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语.述而》

15、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公

16、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

17、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语.学而第一》

18、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

19、人无远虑，必有近忧。《论语》

20、见得思义。《论语.季氏》

21、不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语》

22、己所不欲，勿施于人。(《论语》)

23、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

24、孔子仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》

25、无伐善，无施劳。孔子《论语.公冶长》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

27、仁者寿。——《论语雍也》

28、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。

29、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。

30、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

31、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

32、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

33、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语.子罕》

35、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

36、记己有耻。《论语.子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

37、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

38、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

39、君子求诸已，小人求诸人。论语

40、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》

41、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

42、既来之，则安之。——《论语季氏》

43、敏而好学，不耻下问。《论语》

44、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国

45、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

46、道听而涂说，德之弃也。《论语.阳货》

47、学而时习之，不亦说乎？《论语.学而》

48、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

49、与朋友交，言而有信。《论语.学而》无法评估，就无法管理。琼.玛格丽塔

50、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》

1．学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

3．巧言令色，鲜矣仁。

4．无友不如己者，过则勿惮改。

5．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

6．不患人之不己知，患不知人也。

7．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

8．温故而知新，可以为师矣。 （温故知新）

9．学而不思则罔，思而不学则殆。

10．知之为知之，不知为不知，是知也。

11．人而无信，不知其可也。

12．子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” （尽善尽美）

13．朝闻道，夕死可矣。

14．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （见贤思齐）

1、自中年起，伤在伤悲与乐中，与朋友为伍，常为数日之恶。

2、在音乐的名义下，什么也不是！

3、虽然我不杀伯仁，伯仁却死在我身边。在阴影里，否定这个好朋友。

4、我原来成行成行，成行成行，何苦看穿！

5、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？

6、痛饮，读离骚，可称为成名。

7、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的。

8、例如，写水，自流，微无正半径。

9、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！

10、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。

11、官员是臭气熏天，所以会得到和梦棺材尸体；财富是肮脏的，所以会得到肮脏的梦。

12、志其音量，当最后死房子之间的墙。

13、为什么你看不清镜子里重复的光芒，流着害怕的回风。

14、我已经和我打了很久的交道，但是我现在好多了。

15、但要叫日头从今日转离他的耳中。

16、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。

17、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。

18、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。

19、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。

20、当你小的时候，大并不总是好的。